Вопросы:
1) Какой потребности отвечает философия?
2) В какой ситуации и в каком историческом контексте она возникает?
3) В каких формах и на основе какого опыта она существует?
4) Обратиться к фрагменту работы К. Ясперса «Истоки истории и ее цель» и рассмотреть философию как явление «осевого времени».
Дайте общую характеристику «осевого времени» и ответьте на следующие вопросы:
– Что означает «расщепление духовной сферы» и в каких видах оно представлено?
– Какое место занимает греческая философия в рамках осевого процесса?
– На каком основании К. Ясперс ставит философию в один ряд с монотеистическими религиями?
– Что означает идея пути?
– Что означает переход «от мифа к логосу»?
5) Прочтите фрагменты из работ древнекитайского философа Чжуан-цзы, а также Х. Ортеги-и-Гассета и М. Хайдеггера и ответьте на следующие вопросы:
– Кто такой мудрец и что такое мудрость?
– Кого и почему в древности называли мудрецами?
– Есть ли различие между западным и восточным понятием мудрости?
– Имеет ли мудрость привязку к какой-либо деятельности («профессии»)? В каком отношении она находится к тому или иному делу? Является ли сама мудрость неким «делом»?
6) Обратите внимание на хайдеггеровское определение метафизики (философии) в качестве «человеческого дела»; ответьте на вопросы: что это за дело и как с ним связана природа философии?
7) Ключевой для понимания мудрости момент – её сократическое определение в качестве «знания своего незнания». Ознакомьтесь с подробной трактовкой этого положения в работе Ф.Х. Кессиди «Сократ». Объясните:
- в каком смысле «знание незнания» есть знание;
- почему такое знание есть мудрость;
- что означает философия как «любовь к мудрости».
Ответьте на вопросы:
– Что означает предложение М. Хайдеггера «увидеть метафизику в лицо»?
– Какой экзистенциальный опыт позволяет это сделать?
– Что означает «реальная философия» и почему она не может обойтись без «философии систем»?