Вопросы:
1. В чем состоит теоретическое преимущество крочеанской аксиологии прималитетов в сравнении с прочими классификациями ценностей?
2. Каковы признаки вульгарного мышления при подходе к проблеме классификации ценностей?
3. Как решается проблема субъектности носителя ценностной инициативы с позиций аксиологии прималитетов?
4. В каких фазах протекает кризис исторической референции ценностей?
5. Какие перспективы открывает коммуникативная теория ценностей?